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保护受到道德挑战不断发展的领域称为富有同情心的保护,其中指导原则“首先不伤害(链接是外部的)”强调个体非人类动物(动物)的重要性,因为大多数动物需要更多的保护,因此越来越受到全球关注比他们目前所接受的还要多,包括研究人员在内的许多人“不能以保护的名义为自己辩护或伤害和杀害动物”它建立在一个议程上,该议程要求“在尊重动物的同时做科学”和保护动物,因为它们具有内在价值,不仅因为他们能为我们做些什么而具有工具价值正如科学作家沃伦康沃尔在他的优秀论文中所指出的那样,“将会有血,”保护有着血腥的历史,富有同情心的保护努力改变这些实践关于保护在道德上受到挑战的方式的一个很好的讨论可以在Jo找到在我编辑的一本书中,Vucetich和迈克尔·尼尔森的文章称为“体内保护的弱势伦理基础”,称为“忽视自然不再:富有同情心的保护案例”虽然富有同情心的保护专注于野生动物,但它也关注城市动物和动物

他们自己不人道地和异乎寻常地交易,好像他们只是对象一样,人工饲养的动物也被列入富有同情心的保护的广泛议程中,例如,那些生活和自由受到“以娱乐为名”的人,以“以娱乐为名”保护,“或”以教育的名义,“当他们不适合动物园的育种计划时,经常用作繁殖机器或移动或杀死 - zoothanized”(参见)同情作为实践和为保护而演变的伦理作为丹尼尔·兰普博士(领导同情保守中心)的一篇名为“慈悲作为保护的实践和进化伦理”的文章即将发表n在澳大利亚悉尼科技大学环境学院和我本人,将发表在BioScience期刊上,列出了保护生物学家决策伦理立场的议程摘要:道德立场的基础在确定干预措施的优先顺序时,决策是保护生物学家的一个重要问题最近关于如何最好地保护自然的辩论集中于将内在和美学价值与功利主义和经济价值进行对比,这是由于全球保护冲突的不可避免的增加所引发的这些讨论主要是针对物种和生态系统取得成功,而没有明确表达对个体动物内在价值和福利的关注在某种程度上,这是因为动物福利历来被认为是保护的障碍然而,实际的保护实施提供了良好的福利结果对于个人而言不再是概念上的挑战;它们已成为现实这一现实,包括在“富有同情心的保护”的支持下,反映了与自然共享空间的进化伦理,是保护Ramp和我(以及其他许多人)充分认识到保护在道德上受到挑战的重要一步

这并不意味着保护生物学家是冷血杀手,他们不关心动物的福祉,而是全世界面临的问题,大多数问题都是人为干预其他动物的生活所致,令人生畏的挑战通常情况下,似乎唯一也是最简单的解决办法就是杀死“问题动物”并继续下一个局面,在一系列永无止境的冲突中然而,杀戮根本不起作用从长远来看,当然,正如许多其他人和我们所指出的那样,这在道德上是站不住脚的

富有同情心的保护不仅仅是“狂热的狂热”

强调富有同情心的服务不仅仅是“狂热的狂热”,而且它本身并不是“动物权利”的立场 富有同情心的自然保护主义者工作的领域具有挑战性,并且在我们努力拯救他们的家园时呼吁寻求保护个体动物的解决方案

富有同情心的保护也强调个人不是物品或商品(不是那样)可以为了“好”而被交易他们自己或其他物种的“也不是”生态系统的好处“Ramp博士和我写道:与保护的主导功利主义方法不同,它将实现保护目标的成本直接放在其他动物的肩膀上,是一种富有同情心的道德观保护将同情与其他价值观一起带入决策制定这不是一种权利立场,而是提出了一种科学的,以证据为基础的概念方法,规定保护措施应该首先不应该受到伤害(Bekoff 2010)这很重要,不仅仅是因为什么我们现在知道其他动物的认知和情感生活(意识和感知)(Bekoff 2007,Bekoff和Pi但是,作为提供与自然共享空间的现代解决方案以及促进多种物种生活在和平共处中的可能性的道德要求(Hinchliffe等人2005)富有同情心的保护允许 - 但没有规定性地指示 - 其他人的利益取代人类的利益的结果(参考资料可以在我们的文章中找到)Ramp博士和我提供了许多工作中富有同情心的保护的例子(参见下面的参考资料和体育保护中心的网站),并邀请人们阅读我们的论文和评论,因为富有同情心的保护处于早期阶段并且是一项正在进行的工作尽管如此,它仍将注意力转移到个体动物的生活上,从而使保护主义者认识并制定有助于拯救其他动物的计划即使是失去了人类的目标和利益,富有同情心的保护也不允许,例如,为了拯救鲑鱼,ba为了拯救斑点猫头鹰而被杀死的猫头鹰,或因为它们是令人讨厌而被杀死的土狼在最近一篇名为“什么时候可以杀死一只土狼

”的文章中

我们读到:“除去一些欺凌性的土狼,通常可以通过向其他人发出警告信号,防止大胆的人对少年进行训练来控制其他人,”农业生物学荣誉教授雷克斯贝克说

Cal Poly Pomona是加利福尼亚州动物领域的领先专家之一“这是垃圾,而Baker先生,一位声称是土狼的专家,需要做他的家庭作业并阅读土狼行为的基本知识,因为根本没有证据表明这种“训练”的发生,以及杀死土狼的作用是“管理”它们应该强调的是,所有动物 - 人类和非人类 - 被认为是寻求富有同情心和人道结果的项目的利益相关者在我们的挑战,复杂人口过剩和消费的世界,人们可以被人们排除在外,人们都很天真我们到处都是,我们有太多人,与其他动物的冲突是不可避免的,即使是在遥远的地方也是如此

PL似乎超出我们能力的王牌当甲壳虫乐队正确地喊叫,我们“在这里,在那里,无处不在”与“有问题的动物”一起生活:在印度努力与大象和豹子共存的精彩例子除了我们提供的例子之外文章和讨论在体育保护中心的网站上,我最近了解到印度的两个项目,强调人类和非人类之间的和平共处,伤害和杀害人类并摧毁他们的业务TR Shankar Raman,迈索尔自然保护基金会,告诉我一个项目,瓦尔帕莱的人们通过使用手机知道大象在哪里闲逛,学会与茶园里的大象共存,这样他们就可以避免了

“与大象一起生活”的视频真的值得一看

该项目涉及与豹子共存,以及一篇名为“豹子景观:与农村和城市的食肉动物共存”的文章“对于与危险掠食者发生冲突的人来说,必须阅读”本文中包含的许多重要经验教训是关于易位项目如何不起作用的讨论,但了解豹子的行为和运动模式有助于避免危险的冲突 这篇关于豹子的最重要的文章得出结论:将焦点从已经证明无效的“问题动物”转移到“问题地点”也改变了需要解决的问题和需要采取的措施它考虑了网站 - 减少豹子访问的具体措施可能导致与人们的负面互动这可能包括控制家养犬群,适当处理垃圾和厨房及医疗废物,以及更好地保护安全畜栏中的牲畜它提请注意提供更好的设施生活在该地区的部落和弱势群体,包括照明,住房,卫生设施(以减少森林中的露天排便,特别是在夜间),以及其他公共安全措施将重点从豹子转移到地点也意味着从反应措施转变(例如在冲突发生后进行捕获)以促进减少的积极努力(例如使更安全的环境进行先发制人的攻击)负面的互动,同时让人们和豹子分享景观除了强调与各种动物和平共处的重要性和能力之外,Ramp和我博士总结道:尽管取得了明显进展,但决策者才刚刚开始认识到一个富有同情心和实用的保护决策和分类框架的重要性和实用性需要提出的问题是如何最好地与大自然接触以解决保护冲突的问题长期以来,那些对保护自然感兴趣的人一直坚持同情保护的愿望,但作为一项运动,具有明确的运作框架,富有同情心的保护正处于起步阶段对保护的同情心提供了一种简单且在道德上可接受的方法,通过利用关注他人痛苦的普遍伦理和企图来解决土地分享问题减轻它与其他人的和平共处如果社会要以整体和人道的方式保护和保护自然,努力与其他与我们共享空间的动物和平地生活在我们的家中,那么在人类主导的世界中,需要以同情为基础的动物和家园

移动,是“重塑我们的心灵”的过程的一部分,并开始欣赏他们所属的其他动物以及他们在我们困扰的世界中他们想要和需要的东西 - 和平安全地生活正如Ramp和我注意到的那样,“如果社会要以整体和人道的方式保护和保护自然,那么在一个人类主导的世界中,需要与其他动物及其家园和平相处,以更多的人为主导的世界”,同情保护的未来和令人兴奋的挑战这些肯定令人兴奋在富有同情心的保护时期,以及那些想要了解更多信息,并进一步了解富有同情心的保护的影响的人,将在英属哥伦比亚大学举行会议(Can ada)2015年7月28日至31日我们希望所有感兴趣的各方都能参加并为这项最激动人心,最重要,最具挑战性和前瞻性的努力做出贡献许多人告诉我,富有同情心的保护目标非常令人钦佩,但是无法实现的“在现实中”(无论那意味着什么)我完全不同意如果我们继续采取以自我为中心的人类利益经常和大肆胜过其他动物的那条简单的道路,我们只能无法获得它们我们拒绝“思考“作为思维,感觉和行为的范式转变,实现富有同情心的保护目标将需要全球范围内的大量努力我们必须勇敢,积极,积极,热情,持久地创新和人性化解决方案人与动物之间的冲突肯定会挑战最好的思想,当我们努力尊重和尊重个体动物的生命时,看到我们的创造力是多么令人兴奋

ke it - 生存,茁壮成长,生活在和平与安全之中 - 在一个充满人类和负担的世界中参考文献:Bekoff,M 2010保护缺乏同情心新科学家207:24-25 ------ ed 2013忽略自然不再:富有同情心的保护案例芝加哥大学出版社------ 2014重建我们的心:建立慈悲与共存的途径新世界图书馆Bekoff M,Jamieson D 1990 认知行为学和应用哲学思维进化生物学的意义生态学和进化趋势5:156-159 ------ 1991反思行为学,应用哲学和动物的道德地位人类学的观点9:1-47 ------ 1996道德与食肉动物的研究:尊重动物时的科学研究Gittleman JL第15-45页,食肉动物行为,生态学和进化论,第2卷康奈尔大学出版社Daniel Ramp博士帮助写了这篇文章

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